Mercado do Trabalho: uma reflexão comparada e transversal

Mercado do Trabalho: uma reflexão comparada e transversal 

Moisés Manzano Montes

(Não Revisado)

Entrar em uma reflexão sobre o trabalho é entrar em um oceano superior de contraste, debate e existencialismo. Em filosofia, Platão já apresentava o tema na República como uma área digna de atenção qualificada, devido a suas repercussões sobre a integridade da pessoa, suas repercussões sobre a justiça social e sua centralidade como um objeto de reflexão do ser humano. Saltando séculos na história, vemos como hoje continua a ser objeto de posicionamento político, de autorrealização psicológica e de luta de interesses. 

Poderíamos abordá-la, simplisticamente, como um equilíbrio dialético contínuo entre empregador-operário, regiões ricas e pobres, economia estatal e privada, modelos intervencionistas e liberais. Tudo isso para conseguir uma visão mais justa, ponderada e deliberada das implicações morais e práticas de dar mais peso a um lado ou ao outro da balança. 

Vejamos alguns exemplos mais recentes de como o trabalho tem evoluído na sociedade. A Espanha, como qualquer Estado, pode ser prova do processo lento e contestado de como a opinião pública e a política lidaram com a distribuição do trabalho, a defesa da empresa, a demanda por direitos trabalhistas e a institucionalização da questão. 

Somente no período de democratização, desde sua transição em 1978, a Espanha optou por uma forte legislação trabalhista, caracterizada essencialmente por uma dança de interesses profundos e conceituais. Sua matriz poderia ser determinada pelo Estatuto Geral do Trabalhador e pelos numerosos acordos coletivos (legislação, direitos, faixas salariais...) específicos a cada setor. 

Embora tenha sofrido mudanças significativas, sempre ouviu as teses do antidiscriminação, inclusão e redistribuição moderada dos interesses do Estado Providência. Por exemplo, os direitos de organização, greve e horário de trabalho adequados ao tipo de trabalho são consagrados. A aquisição de um máximo de 8 horas, o direito ao descanso e a luta contra a precariedade. Por exemplo, o setor de transporte de alimentos e mercadorias é um dos mais críticos, onde o acordo coletivo exige que as empresas garantam que os motoristas de caminhão tenham algumas horas de descanso a cada oito horas de viagem, ainda mais rígido se a viagem ocorrer à noite. Também na área de demissões, há uma tentativa de proteger aqueles que não são justificados por justa causa. Em resumo, através das quatro profundas reformas trabalhistas do Estatuto dos Trabalhadores, o panorama jurídico foi modificado para uma situação em que a solução da precariedade e a temporalidade foram colocadas no centro do progresso. O artículo 4 do Estatuto reflita vários dos direitos gerais que depois são articulados materialmente em outras ferramentas legislativas. Ele diz assim (recortado): Artigo 4 - 1. Os trabalhadores têm como direitos básicos, com o conteúdo e o alcance previstos para cada um deles por seus regulamentos específicos, os de: (...) b) Liberdade de associação; c) Negociações coletivas; d) Adoção de medidas de conflitos coletivos; e) Greve. 2. Na relação de emprego, os trabalhadores têm o direito de: a) Ao emprego efetivo; b) Promoção e formação profissional no trabalho; c) Não ser discriminado direta ou indiretamente por emprego; f) Ao recebimento oportuno da remuneração acordada ou legalmente estabelecida; g) Para o exercício individual das ações derivadas de seu contrato de trabalho.

Entretanto, outros argumentos têm optado mais por um mercado de trabalho mais flexível. Eles argumentam que estamos diante de um cenário em que o desemprego juvenil é galopante e a falta de competitividade está aumentando em nível europeu e internacional. Ultimamente, tem havido vozes defendendo novas teorias de emprego, onde a iniciativa individual dos jovens é promovida, um compromisso com novas tecnologias e um modelo de negócios mais local, diversificado, horizontal, virtual e baseado em projetos se apresenta como uma solução equilibrada. Estas teses estão de acordo com fenômenos atuais como a Grande Demissão, um movimento que está varrendo o mercado de trabalho nos Estados Unidos, na Inglaterra e em vários países europeus. Trata-se de uma massa de trabalhadores que, após a pandemia, se demitem de seus empregos devido à falta de autorrealização e ao excessivo alinhamento interno. 

Talvez a pandemia tenha mudado as prioridades ou talvez não, mas há certeza de que algo está mudando no nível social e suas repercussões políticas e econômicas ainda são incertas. 

Entretanto, ampliando a discussão a partir dos países mais desenvolvidos, onde a economia média corresponde às pequenas e médias empresas (99 por cento na rede de trabalho espanhola), poderíamos olhar a situação do trabalho em países como o Brasil, onde a precariedade continua sendo a norma e a justiça trabalhista a exceção. Aqui, ainda é uma questão de alcançar um nível mínimo de segurança, estabilidade e respeito pela dignidade do trabalhador. O salário mínimo é ridículo, o que empurra milhões de trabalhadores para a superexploração e a degradação de seu potencial pessoal. A falta de educação qualificada predomina sobre as minorias históricas e os mais desfavorecidos, exacerbando a desigualdade e a gritante desigualdade de oportunidades. A falta de recursos de defesa, sejam eles legais, institucionalizados, diretos ou indiretos, leva à indefensabilidade de uma grande porcentagem de trabalhadores que são forçados a aceitar condições desumanas ou a fugir do país em busca de um futuro melhor. A emigração trabalhista brasileira tem continuado a crescer ano após ano, sendo as mulheres as mais afetadas, principalmente para os Estados Unidos, Japão e Portugal. 

Em qualquer caso, poderíamos dizer que não existe uma receita única de trabalho e condições de trabalho para os trabalhadores. Todas as sociedades estão procurando a melhor maneira de se adaptar aos novos tempos e de equilibrar a situação daqueles que se beneficiam e daqueles que estão em desvantagem ao escolher um ou outro modelo de trabalho. No entanto, há algo mais que se pode extrapolar a partir disso. O direito ao trabalho decente, igualdade de oportunidades, acesso à educação crítica e de qualidade, respeito pela integridade física e mental do indivíduo são fundamentos sólidos que devem ser ouvidos em todos os momentos e em todos os lugares. A tecnologia, a inovação e o avanço dos indivíduos e das comunidades só seguirão por este caminho de justiça básica. Sem ela, discutir modelos, estratégias ou impactos macroeconômicos esvazia o senso moral da concepção da própria pessoa. 

A Ciência Social e a Utopia lutam pela criação de um conteúdo holístico, no qual a economia, a política, a sociedade e os direitos individuais não são concebidos como separados, mas sim interligados. Acreditamos em ser críticos, ouvir todos os discursos e debater como construir um futuro mais justo e próspero. 

TEXTO EM ESPANHOL

Adentrarse en una reflexión sobre el trabajo es adentrarse en un océano superior de contraposición, debate y existencialismo. Desde la filosofía, ya Platón presentaba el tema en la República como un área digna de atención cualificada, por sus repercusiones en la integridad de la persona, sus repercusiones en justicia social y su centralidad como objeto de reflexión del ser humano. Saltando siglos en la Historia, vemos como Hoy continúa siendo objeto de posicionamiento político, autorrealización psicología y lucha de intereses. 

Podríamos acercarnos, simplificando, como un continuo equilibrio dialéctico entre empresario-trabajador, regiones ricas y pobres, Estado y economía privada, modelos intervencionistas y liberales. Todo ello con tal de alcanzar una visión más justa, reflexionada y premeditada sobre las implicaciones morales y prácticas de dar más peso a uno u otro lado de la balanza. 

Veamos algún ejemplo más reciente de cómo ha evolucionado el trabajo en la sociedad. España, como cualquier Estado, puede ser un evidencia del proceso, lento y discutido, de cómo la opnión pública y la política han tratado la distribución del trabajo, la defensa de la empresa, la reivindicación de derechos laborales y la institucionalización del asunto. 

Sólo en el periodo de democratización, desde su Transición en 1978, España ha optado por una legislación fuerte en materia laboral, caracterizada en esencia por un baile de intereses profundos y conceptuales. Su matriz podría determinarse con el Estatuto laboral general y los numerosos convenios colectivos (legislación, derechos, rangos salariales…) propios de cada sector. 

Pese a haber sufrido cambios significativos, siempre ha escuchado a tesis antidiscriminatorias, de inclusión y defensa de una redistribución moderada de intereses propia del Estado de Bienestar. Por ejemplo, son consagrados derechos de sindicación, huelga y horarios laborales adecuados al tipo de trabajo. La adquisición de un máximo de 8 horas, el derecho al descanso y la lucha contra la precariedad. Por ejemplo, el sector de transporte, de alimentos y mercancías, es uno de los más críticos, donde el convenio colectivo exige a las empresas asegurar a los camioneros respetar unas horas de descanso en los trayectos por cada ocho horas de conducción, inclusive más rígidas si dicho trayecto es nocturno. También en áreas de despido se ha tratado proteger a aquellos que no fueran justificados por justa causa. En definitiva, a través de las cuatro profundas reformas laborales del Estatuto del Trabajador se ha ido modificado el panorama legal hacia un plano donde la precariedad y la temporalidad se han colocado en el centro del progreso.

Sin embargo, otros argumentos han optado más por una flexibilización del mercado laboral. Ellos alegan cómo nos enfrentamos a un escenario donde el desempleo juvenil es campante y la falta de competitividad es cada vez mayor a nivel europeo e internacional. Últimamente surgen voces que defienden nuevas teorías de empleo, donde se promueva la iniciativa particular de los jóvenes, una apuesta por las nuevas tecnologías y un modelo empresarial más local, diversificado, horizontal, virtual y por proyectos. Son tesis que escuchan a fenómenos actuales como la Gran Dimisión, un movimiento que azota al mercado laboral estadounidense, inglés y en varios Estados Europeos. Se trata de una masa de trabajadores que, tras la pandemia, dimiten de su puesto de trabajo por falta de autorrealización y exceso de alineación interna. 

Quizás la pandemia haya cambiado las prioridades o quizás no, pero hay certeza en que algo está cambiando a nivel social y sus repercusiones político-económicas aún son inciertas. 

No obstante, ampliando la discusión desde los países más desarrollados, donde la economía media se corresponde a pequeñas y medianas empresas (99 por ciento en la red española de trabajo) podríamos atender a la situación laboral de países como Brasil, donde la precariedad campante continúa siendo la norma y la justicia laboral la excepción. Aquí, aún se trata de alcanzar un nivel mínimo de seguridad, estabilidad y escucha a la dignidad del trabajador. El salario mínimo es ínfimo, lo que empuja a millones de trabajadores a la sobreexplotación y a la denigración de su potencial personal. La falta de educación cualificada se ceba con las minorías históricas y los más desfavorecidas, lo que exacerba la desigualdad y la evidente desigualdad de oportunidades. La carencia de recursos de defensa sea legal, institucionalizada, directa e indirecta, provoca una indefensión en un gran porcentaje de trabajadores que se ven obligados a aceptar condiciones inhumanas o a escapar del país buscando un futuro mejor. La emigración laboral brasileña ha continuado creciendo año tras año, cebándose con las mujeres y dirigiéndose principalmente a Estados Unidos, Japón y Portugal. 

De cualquier forma, podríamos afirmar que el trabajo y las condiciones laborales de los trabajadores no disponen de una receta única. Todas las sociedades buscan la mejor forma de adaptarse a los nuevos tiempos y de equilibrar la situación de los beneficiados y perjudicados cuando se elige uno u otro modelo laboral. Sin embargo, hay algo más que extrapola este sentido. El derecho a un trabajo digno, la igualdad de oportunidades, el acceso a una educación crítica y de calidad, el respeto a la integridad física y mental del individuo son bases sólidas que debieran escucharse en todo momento y fuera donde fuera. La tecnología, la innovación y el avance de la persona y de las comunidades sólo pasará por este camino de justicia básica. Sin ello, debatir sobre modelos, estrategias o repercusiones macroeconómicas vacía el sentido moral de la concepción de la propia persona. 

Las Ciencias Sociales y Utopía se propugnan a la creación de un contenido holístico, donde hablar de economía, política, sociedad o derechos individuales no se conciben aspectos estancos sino interconectados. Creemos en la criticidad, en la escucha de todas los discursos y en el debate sobre cómo construir un futuro más justo y próspero.